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martes, 21 de marzo de 2017

Fiestas de Carnavales



Hablar de carnaval es hablar de una fiesta con muchas peculiaridades singulares y simbolismo.  Todos están de acuerdo en que es momento de exceso y diversión, donde la línea de los órdenes sociales desaparece. Envuelto en crítica social, ridiculizando la vida cotidiana. Este consenso desaparece en lo referente al origen y a la propia palabra carnaval, como veremos más adelante.

Tampoco podemos poner un margen temporal. Hay carnavales en el mes de enero (Silio, Cantabria) y otros en diciembre (Alcázar de San Juan, Ciudad Real). Se celebra al final del invierno o inicio de la primavera (depende del calendario religioso). La mayoría de ellos se centra en el periodo anterior a la Cuaresma. Estas fechas se relacionan con ciclo de fertilidad de la naturaleza, tanto del reino vegetal como animal: los primeros comienzan por San Antón (Por San Antón, Carnavales son), San Sebastían, la Candelaria, San Blas (Por San Blas viejo empiezan los antruejos)…
  • También está unido a los animales. Centrado en  dos tipos de animales:
  • Ligados al hombre y a sus labores: burros, gallos, vacas, toros, ovejas,…
  • Temidos por el hombre, pero domado por ellos (osos, toros)
En muchos lugares, el Miércoles de ceniza tiene otro animal como protagonista: la sardina. Su muerte, pues termina quemándose, o la procesión de su cadáver acompañada por las viudas, se une a la muerte del carnaval. Es el momento de desterrar la carne y de alimentarse de pescado durante el ayuno (sardina, bacalao y escabeche).
http://www.weeky.es/agenda-pirata/entierro-de-la-sardina-fin-del-carnaval-de-almeria/
Así nos aconsejaba Juan de la Encina (2ª Égloga de Andruejo, Carnal o Carnestolendas):
“Hoy comamos y bebamos y cantemos y holguemos que mañana ayunaremos, Por honra de San Antruejo parémonos hoy bien anchos, embutamos estos panchos recalquemos el pellejo. / Que costumbre es de concejo que todos hoy nos hartemos, que mañana ayunaremos Comamos, bebamos tanto hasta que nos reventemos que mañana ayunaremos.”

El Arcipreste de Hita en el “Libro del buen amor” (siglo XIV) relata la batalla entre Don Carnal y doña Cuaresma: el conflicto entre la fiesta y el duelo, entre el desenfreno y la represión.  

El nombre y su significado:
Escribía Covarrubias (1611) acerca de la cuaresma: “...y los días cercanos a ella llamamos carnaval, porque nos desprendemos della, como si le dixessemos carne vale”.

Parece que ligado al nombre está la palabra mozárabe (siglo XIII) carnestolendas y la catalañacarnestoltes. En el siglo XIV se refieren a fiestas anteriores a la cuaresma como carnal, de donde podría derivar la palabra carnaval del siglo XVI. Este término nos pone en relación con la palabra italiana carnevale, procedente de carnevalere (sin carne).  Así mismo podemos hacer derivar de Antruejo, entroido, entrudo etc (como es conocido los carnavales en Galicia) de la palabra introitus.  También hacen derivar el vocablo de la frase latina “domenica ad carnes lavandas” (primer domingo antes de sin carnes), de carrus navalis (el carro de Baco)

En España utilizamos varios nombres para referirnos a estas fiestas:
  •         Entroido (Galicia)
  •          Entruejo (Castilla y León)
  •          Inauteriak (País Vasco y Navarra)
  •          Carnestoltes (Cataluña)
  •           Mascaradas
El origen:
Las primeras noticias que tenemos de unas fiestas como estas proceden del pueblo sumerio hace aproximadamente 5000 años. Por tanto hunde sus raíces en fiestas paganas (J.G. Frazer)

  • Fiestas egipcias dedicadas a Apis
  • Podemos identificarlas con fiestas griegas y romanas: bacanales, saturnales, lupercales. Son fiestas de excesos y mascaradas. (Caro Baroja)
  • Con la romanización caló en toda Europa, pasando a América con las expediciones portuguesas y españolas a partir del siglo XV. Allí sufrirá un fuerte sincretismo con ritos propios y africanos.
  • Durante la Edad Media se establece el poder de la Iglesia católica como dominador de la vida pública. Es en esta época histórica cuando aparecen: domingo de carnaval, anterior a Miércoles de ceniza que marca el comienzo de la Cuaresma momento de ayuno y abstinencia. Junto a estas fechas aparecen el jueves lardero o gordo y el domingo de piñata el domingo posterior de carnaval
  • https://sites.google.com/site/carnavalensanfrancisco/home/carnaval-en-la-edad-mdedia
Los disfraces:
Conocemos la tradición de disfrazarse, durante el ciclo de la agricultura, desde la antigüedad. En invierno se consumen los alimentos guardados y que el frío y la sal permiten conservar. Al llegar el calor, se vacían las despensas y ello se hacía compartiendo una gran comida. Claro está, hasta la nueva recogida se abría un periodo de ayuno.

Las máscaras aparecen en la edad Media, tras la Peste Negra, junto a la costumbre de teatrillos callejeros. El hombre se disfraza de mujer y la mujer de hombre De hecho, la palabra máscara significa cambio, metamorfosis, ser quién deseamos. Nos hace a todos iguales y así lo canta Serrat:

 “aquí el noble y el villano
El prohombre y el gusano
Bailan y se dan la mano
Sin importarles la facha”

Las máscaras están unidas al ser humano desde el principio de los tiempos. Se usaron en el Paleolítico para algunos rituales (Cueva de les Trois Frères, Cueva Morín). Siempre ligadas a ritos propiciatorios para la caza. En ocasiones se acompañan con cencerros y cascabeles para ahuyentar los malos espíritus. Los pueblos cazadores primitivos actuales (esquimales, sioux) siguen vistiéndose de animal para celebrar sus ritos chamánicos (Eduardo Núñez). Esto nos lleva a los inicios del carnaval rural: jóvenes que se disfrazan para perseguir (carácter agonístico) a las chicas a las que dan con una vara. Esto puede ser tomado por ritos de fertilidad.
Fuentehttp://webpages.ull.es/users/fradive/practica/prehis/p2b.html
El hecho de quemar la sardina al final de los festejos tiene un carácter purificador. Se quema al rey del carnaval llevándose todos los pecados. Curioso que cerca de estas fechas aparezcan muchas fiestas con lumbres (San Sebastián, Candelaria, San Blas)


Los carnavales no son amigos de las dictaduras, pero los humanos siempre hemos sabido esquivar estas prohibiciones. Tras la Guerra Civil española se prohibieron estos festejos, aunque siguieron celebrarse con otro nombre. En España se recuperaron con la llegada de la Democracia con el nombre y sabor de siempre.

Destacaremos, aquí en España por ser declarados de Interés Turístico Internacional los carnavales de Cádiz, Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria. Fuera de nuestro país son muy conocidos el carnaval de Río de Janeiro, el carnaval de Venecia y el carnaval de Nueva Orleans, importantes también son el carnaval de Notting Hill y el carnaval de Colonia.

 
Este artículo es el resultado de un trabajo colaborativo que he realizado junto a mis alumnas y alumnos de 2º de bachillerat del IES Las Lagunas (Rutas).
@camachomanarel

domingo, 19 de marzo de 2017

El Madrid conventual. Conociendo nuestro patrimonio en 3º ESO

El ayuntamiento de Madrid, a través del programa "Madrid, un libro abierto", da la posibilidad a los centros del municipio de realizar rutas por lugares y recorridos diferentes, siendo acompañados por guías. Este año, por primera vez, ha ofertado esta actividad "El Madrid conventual", y nos hemos apuntado, teniendo la suerte de habérnosla concedido.

En las visitas pueden ir un máximo de 30 alumnos, con lo que fuimos en tres ocasiones a realizarla. Elaboramos, como en otras ocasiones, un díptico con preguntas, planos y cuestiones que podían rellenar durante la visita, y también al regreso de la misma. En clase se ponían en común las respuestas en los grupos cooperativos y recogíamos solo uno por grupo con la que obtenían una nota, correspondiente a la primera evaluación.


Conocedores del atractivo que ofrecen los recorridos históricos, y más en una ciudad como la de Madrid, la actividad convenció mucho a los alumnos, disfrutando de la visita y conociendo lugares por donde quizás habían pasado y en los que no habían reparado. Les mostramos este patrimonio de Madrid, tan cercano y a veces tan olvidado, con la esperanza de despertar en ellos el afán de conocer más de su ciudad y transmitir esta experiencia a sus familiares y amigos. 


martes, 14 de marzo de 2017

Geografía: acércate con la emoción

Uno de los mayores retos al que nos enfrentamos los docentes, es acercar nuestras materias a la realidad más cercana de nuestro alumnado. En mi caso , la Geografía e Historia, una de las disciplinas que más trabajo suele costar, por no entender su utilidad o por sentirse demasiado alejados de los conceptos, ya sea en el tiempo o en el espacio.

Si recurrimos a las diferentes definiciones que de patrimonio podemos encontrar, éste no sólo incluye edificios, esculturas, obras pictóricas; si no que es extensible yacimientos arqueológicos, documentos, tradiciones, y como no, los espacios naturales, en los que se desarrolla el objeto de estudio de la geografía y de nuestra practica docente.

Atendiendo a ésta última, y entendiéndola desde perspectivas de la percepción, la vivencia, y la cultura. El conocimiento del espacio geográfico ayuda a la conservación del mismo(tal y como la UNESCO recomienda), pues el conocimiento es el mejor camino hacia la conservación y el desarrollo sostenible de nuestros espacios.

Igualmente, hace poco leí un artículo sobre nuevas prácticas docentes, en el que ponía de relieve que el cerebro para aprehender precisa de la emoción. Leyéndolo caí de la cuenta, que esta practica la llevamos haciendo centenares de docentes desde hace ya algún tiempo. Y que ha quedado patente con mi alumnado de 1º de la E.SO del I.E.S. Las Lagunas en Mijas, a los cuales he de agradecer la pasión con la que acogen las diferentes “locuras” que este profesor les ofrece, volcándose en las mismas y proponiendo temas, que han supuesto un reto tanto para ellos como para mi, y que nos ha llevado a profundizar en temas que ni aparecían en el libro. Igualmente he de poner de relieve que todo ello se ha realizado mediante el aprendizaje cooperativo, la integración y el respeto hacia las diferentes realidades que cada uno de ellos trae de casa, en ocasiones rompiendo esquemas y en otras construyendo otros nuevos.

La formación del relieve, el clima, o los diferentes paisajes del mundo, son hechos que al alumnado de 12 años les queda muy lejano, pero si ello lo aplicamos a su entorno cercano, y no mediante la lectura y resumen, si no mediante proyectos prácticos, en los que el propio alumno profundiza en el tema, y lo plasma en mapas y dioramas, de su entorno cercano. Con ello no sólo conseguimos que el alumno desarrolle las diferentes competencias, o logre determinados estándares de evaluación, etc; si no que lo que logramos es emocionarlos, amar su entorno, y por ende, valorarlo y protegerlo. Aquí os deja algunas muestras de ello.

video






jueves, 9 de marzo de 2017

PROYECTO ¿DÓNDE VIVIMOS? #INCLUSION

Proyecto ¿Dónde vivimos?



Cómo ya contamos en la entrada anterior, el Proyecto Mairena entre ayer y hoy, lo realizamos a lo largo de dos cursos, 1998-1999 y 1999-2000, con el objetivo de potenciar el sentido de identidad y pertenencia por parte de los alumnos/as respecto al lugar dónde viven y conocer la realidad actual de Mairena, teniendo en cuenta cómo ha sido su evolución histórica.

En los cursos posteriores seguimos trabajando en esta misma línea porque el alumnado seguía teniendo las mismas dificultades de pertenencia al pueblo. Una década después, más concretamente en el curso 2008-2009, realizamos un Proyecto titulado ¿Dónde vivimos? en el que participaron alumnado y profesorado de Educación Infantil y Primaria.




En una presentación recogimos un pequeño resumen del proyecto. 

La organización del trabajo y los distintos procesos de cada uno de los participantes:



*6º NIVEL

*Inglés 6º

*Infantil

*Pedagogía T.



Y también todos los Materiales realizados:

*6º NIVEL

*Inglés 6º

*Infantil A

*Infantil B.


*Pedagogía T.

Éste proyecto fue el primero que realizamos siguiendo todos los pasos de la realización de un Trabajo Por Proyectos. Fue una experiencia genial que no sólo cumplió con creces los objetivos marcados, sino que se convirtió en referente para los proyectos que realizamos en los años posteriores. 

Con él aprendimos lo importante que es el Trabajo en Equipo del alumnado y del profesorado y las ventajas que tiene el trabajo por Proyectos en la Atención a la Diversidad y la Inclusión.

miércoles, 8 de marzo de 2017

Patrimonio musical andaluz


EL PATRIMONIO MUSICAL ANDALUZ

Como no podía ser de otra forma, los integrantes del Departamento de Música del IES Las Lagunas, hemos pretendimos fomentar el conocimiento de nuestro patrimonio musical.

Para ello, decidimos no conformarnos con promover el conocimiento “teórico” de los autores andaluces más relevantes en el ámbito de la música clásica y de los compositores relacionados con la música andaluza.  

Si bien los alumnos y alumnas han tenido la oportunidad de conocer los datos biográficos más significativos y las obras más destacadas del repertorio de estos autores, a través de diversas actividades (como la lectura de biografías; la realización de diversos trabajos de investigación sobre el Nacionalismo musical español; el análisis y la puesta en común de las características musicales y socioculturales de finales del siglo XIX; la audición de grabaciones de fragmentos de determinadas obras...), nosotros hemos buscado un acercamiento aún mayor, a través del disfrute de la audición en directo de algunas de las obras más conocidas y aplaudidas del patrimonio musical andaluz.

Teniendo en cuenta que las oportunidades que tiene el alumnado de asistir a interpretaciones en directo de este estilo musical son escasas, consideramos que la forma más atractiva de dar a conocer el Patrimonio Musical Andaluz, era precisamente, una interpretación en vivo de algunas de las obras de los compositores más representativos del nacionalismo musical español.

Esta iniciativa cultural se puso en marcha no solamente con la intención de que los alumnos fueran meros espectadores de la interpretación musical, sino que también promovió la participación de los mismos. Por eso, las obras seleccionadas , que originalmente fueron escritas para piano solo, han sido versionadas, realizando arreglos para piano y flauta travesera.

Por otra parte, también nuestro Himno de Andalucía fue armonizado a varias voces, de forma que en la interpretación final participaron el piano (acompañante), la flauta travesera, la viola (tocada por uno de nuestros alumnos de 2º de ESO) y un nutrido grupo de flautas dulces (tocadas por alumnos de 1º y 2º de ESO).

El concierto fue ofrecido en el hall del instituo para todos los grupos del centro, coincidiendo con la celebración del Día de Andalucía, fecha que se consideró idónea para recuperar para nuestro alumnado algunas de las grandes obras que les resultan desconocidas: Música creada por compositores andaluces, con giros melódicos característicos de nuestro folklore, pero integrados en el género culto o clásico internacional. Compositores/as de talla mundial nacidos en Andalucía y creadores que, sin tener raíces andaluzas, se han sentido atraídos por las temáticas musicales de Andalucía y han tenido como inspiración básica la música andaluza.

La interpretación en vivo de obras como “Rumores de La Caleta” de Isaac Albéniz, las “Danzas Gitanas” (“Generalife” y “Danza de la Seducción”) de Joaquín Turina, y el conocido “Himno de Andalucía” (con letra de Blas Infante) sirvieron para realzar la obra de andaluces ilustres y de compositores destacados, y fomentar la difusión de nuestro rico patrimonio musical.

Generalife (Granada) (Fuente: Wikipedia)

   Isaac Albéniz                            (Fuente: Wikipedia)                  Joaquín Turina 


miércoles, 1 de marzo de 2017

"Conocer, valorar y conservar".El románico en clase.

Os queremos presentar los trabajos que han hecho nuestros alumnos para conocer los diferentes estilos del románico que aparecen en el libro de texto, pero que creíamos conveniente ampliar.

Queremos transmitir a los chicos que de la Historia heredamos no solo términos, fechas y batallas, si no también obras que son testigos del paso del tiempo. Por eso, en cada tema nos esforzamos en transmitirles, a través de las imágenes del libro o de las que colgamos en el blog de la asignatura, la importancia de conocer nuestro patrimonio para valorarlo.



Así en esta segunda evaluación los dos profesores que impartimos la asignatura de Ciencias Sociales en 2º nos hemos propuesto que conozcan más de nuestro patrimonio que lo que su libro les indica. De esta manera les hemos propuesto que trabajaran, sobre la base de los grupos cooperativos que tenemos en las clases, los diversos estilos de la arquitectura románica existentes en la península, incorporando la mozárabe.

Organizamos el trabajo en tres sesiones siendo la primera de lectura y conocimiento de los cuatro estilos. Así, en grupos de expertos se reunieron y una vez en su grupo cada uno explicaba a sus compañeros las características del estilo que tenían que trabajar y así los cuatro componentes ya tenían información de estos estilos.



En las demás sesiones trabajaron con la información y las fotografías que eligieron para poder elaborar el trabajo. Para el mismo no había más que una condición: el título debía ser común a todos los grupos, "Arquitectura románica". El resto de elementos como el formato, las dimensiones.....quedaba a su libre elección. El resultado no difiere al de uno tradicional, como algunos errores, pero esperamos que la manera de trabajar el arte y el patrimonio haya alcanzado su objetivo.

A continuación os presentamos los trabajos que nos han presentado.










Nuestra evaluación es positiva, pero mejorable. En las pruebas escritas que les hemos pasado les hemos preguntado una cuestión con imágenes de los estilos trabajados y así podremos valorar si hemos conseguido el objetivo de identificar para "Conocer, valorar y conservar".

domingo, 26 de febrero de 2017

Día de Andalucía en E.I. Arco Iris de Lebrija

Esta semana hemos celebrado varias actividades sobre nuestra autonomía en nuestra escuela y quiero compartirlas en este blog.